秀 姑 巒溪 撿 石頭、中部撿石頭、海邊撿石頭在PTT/mobile01評價與討論，在ptt社群跟網路上大家這樣說

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標 題: 秀姑巒溪鄉野情 (轉載)
發信站: 台大計中椰林風情站 (Sun Dec 7 16:02:25 1997)

【中國時報86/12/05】

【福爾摩莎部落之旅‧阿美族】 　

秀姑巒溪鄉野情

⊙文／本報記者 李嘉鑫

春日美玉溫潤新米香　種族熔爐馬太林

台灣曾經是稻米的重要產地，在清代和光復早期，台灣米是外銷大陸的主要物產，
二次大戰期間，台灣米是日本主要的軍糧來源，光復後，台灣米也養活了撤退來台
的兩百萬大陸軍民。不過隨著稻米消耗量逐年降低，稻田不但紛紛休耕，而且還被
各種新式農舍破壞了傳統的農鄉之美，在今日台灣，能夠看到傳統農村稻田風光的
地方，已經越來越少了。

　花蓮縣玉里鎮春日里，就是台灣極少數還保有傳統稻作之美的地方，秀姑巒溪中
游在此形成一片遼闊的沖積平原，面積約有兩公里寬、六公里長，僅次於玉里客城
與舊庄之間的秀姑巒溪沖積扇，從海岸山脈遠眺，視線越過廣袤的稻田平野、直達
對岸層巒疊嶂的中央山脈，景色真是美不勝收。

　春日里隱匿在海岸山脈腳下，只有一條縣道遙遙與瑞穗、玉里相通，幾乎還保存
了台灣光復早期的農村模樣，各種日式木屋、泥磚三合院以及阿美族傳統竹屋林立，
置身其間，彷彿回到人情味濃厚、沒有垃圾污染的民國四十年代。

　站在春日里的馬太林橋上悠閒賞景，此刻正是晚稻收割的季節，由於農村人力短
缺，插秧時節各畝田都必須「排班」等待插秧公司，每一畝田下種、乃至成熟的時
間都不一致，當中差了將近一個月，如此導致此刻秀姑巒溪畔的廣大田間，出現稻
禾顏色參差變化的美麗景致：已經收割完畢再新種的綠色菸草、結實累累的褐色稻
穀、以及青黃不接的結穗狀態，那種讓人屏氣凝神（Breath taking） 的美，實不
亞於梵谷的名畫「玉米田」。

　就像池上米一樣，春日馬太林部落所有的稻田，水源都來自海岸山脈沒有人跡的
呂範溪，農家利用這一條毫無污染的溪流，截流建築了灌溉渠道「太平圳」，在農
藥與重金屬污染嚴重的台灣，春日米的安全性應該絕無問題。

　由於缺乏包裝與行銷策略，春日的好米至今仍然沒有自己的品牌，許多阿美族農
戶只種來自己吃而已，這些米都是放在屋前的稻埕，利用陽光以人力細心翻晒，和
絕大多數以電器烘乾機烤乾的米，多了一股自然的風味，這些純樸的農家都有小型
的碾米機，到此一遊的民眾，不妨買一袋這種沒有污染、以陽光自然曬乾的「春日」
新米，回家饋贈親友或慢慢品嘗。


【馬太林山寶玉】春田玉　大陸加工名氣大

馬太林山海拔八一七公尺，位於春日里和海岸山脈之間，由於正位菲律賓與亞洲
大陸兩大板塊的擠壓線上，盛產一種本地特有的玉髓，被玉石界命名為「春田玉」，
這個美麗的特產，讓玉里鎮成為名副其實的「產玉之里」。

　春田玉的正式學名是「矽化海泡石」，它的由來簡單說來，可能是原先位於海底
的海泡石，經地殼板塊擠壓隆起後，再遭融熔的二氧化矽浸入，而成為堅硬、細緻，
顏色有褐、紅、紫、藍、黃、綠等深淺不一的美麗石頭，硬度約五、六度之間。由
於挖掘礦床時，所遇到的礦脈都是先從片狀、枝狀再變成團塊狀，因此先端的片狀
和枝狀部分，其造型怪異，而被戲稱為「小飛俠」，至於底部的團塊狀本體，則稱
為「秀姑玉頭」。

　每逢颱風暴雨過後，馬太林山區的土方，都會被秀姑巒溪支流呂範溪沖下山，在
呂範溪床和兩溪會合口一帶，經常可以撿到春田玉，因此春田玉也稱為「秀姑玉」。

　美麗的春田玉，是上蒼「補貼」馬太林原住民、在辛苦種稻之外的一項外快，村
人經常利用閒暇上山，沿著大小溪溝揀拾被山洪沖出來的原石，經年累月之後，許
多人家中的收藏已經相當可觀，幾乎可以開一家小型的收藏館。

　這些家庭式的阿美族收藏者，以村人葉玉妹家最豐富，她不但自己做一些簡單的
奇石加工，更把收集到的春田玉，送到工資低廉的大陸雕刻，有許多成品甚至都留
在大陸，而成為台灣觀光客在大陸爭購的「名貴大陸玉」，其實它們真正的故鄉，
居然是偏僻的馬太林部落。


【馬太林小檔案】阿美原味　四大族群樂融融

馬太林部落屬於春日里，這個村里可說是「種族大熔爐」，村民有閩南、客家、
阿美、平埔四大族群，優勢語言則是閩南語，幾乎每一族群的年輕人都會說閩南語。

　部落位於春日一鄰，最早到這裡建立聚落的，應該是原本住在屏東高屏溪中游的
「馬卡道」平埔族，他們是高雄、台南地區「西拉雅」平埔族的一支，由於受到漢
人壓迫，清代中葉陸續從四重溪越嶺過東海岸，或是溯荖濃溪、翻山沿卑南溪抵達
花東縱谷，馬太林部落的平埔族戶數將近十分之一，母語多已遺忘，可是阿美族話
和閩南語都很流利。

　阿美族是馬太林部落的優勢族群，他們屬於秀姑巒阿美群，族人是後來陸續從瑞
穗、光復兩鄉遷徙過來。「太林（Thalin）」是阿美族語毒魚的意思，地名起源是
當年村旁的呂範溪盛產魚蝦，每逢豐年祭，族人都會依照古俗以「魚籐」搗汁在此
毒魚，因此馬太林意指「毒魚之地」。

　阿美族可以分成住在花蓮市郊的「南勢阿美」、東海岸的「海岸阿美」、花東縱
谷的「秀姑巒阿美」、台東市的「台東阿美」、以及恆春鎮的「恆春阿美」。由於
交通方便，幾乎所有的阿美族漢化程度都很深，文化也紛紛混雜多種外來成分，惟
獨住在花東縱谷海岸山脈一側的一部分秀姑巒阿美群，因為「與世隔絕」，才擁有
較傳統、較純粹的阿美風味，而馬太林則是當中最純樸的部落之一。


【奇石樂園】玉髓滿河灘　俯拾即是

位於花東縱谷的秀姑巒溪，收集了來自中央山脈與海岸山脈兩岸的侵蝕礫岩，
堆積在溪畔遼闊的卵石河灘上，當中各種玉髓俯拾即是，成為台灣首屈一指的尋
寶天堂。

　在這裡能找得到的，除了形形色色、大小不一的奇石以外，最「名貴」的莫過
於玉髓了。所謂玉髓是一種二氧化矽（石英）融漿冷卻後形成的礦物，它來自火
山活動後的火成岩，因為被種種金屬氧化物侵入，而出現不同的顏色和商業名稱，
例如著名的台東藍寶「藍玉髓（水晶翠）」，即為矽酸銅侵入石英而成，紫玉髓
則是含有鐵成分的石英。

　在各種玉髓當中，會讓玉石產生最多顏色變化的金屬氧化物，莫過於褐鐵礦了。
舉凡黃玉髓、棕玉髓、雪花玉、黑年糕玉、碧玉類的黃碧玉、跳花玉、金瓜肉碧
玉，都是因為含有褐鐵礦而產生，若是含有赤鐵礦，則產生血絲碧玉。這些光聽
名字就「蓋高尚」的玉髓，在馬太林附近的秀姑巒溪畔，幾乎都揀得到。

　中國傳統把玉定義為「美麗的石頭」，依照這個寬鬆的標準，整個花東兩縣不
啻由漫山遍野的玉所構成。台灣玉髓的豐富，是住在黃土高原、黃土層厚達數十
公尺、走遍上百公里看不到一粒石頭者難以想像的，馬太林真是愛石族的天堂。


【秀姑鑾溪新玩法】溪畔網魚　道地燒烤餐

由於泛舟的知名度太大，一般人想到秀姑巒溪，腦海中的印象一定是：兩岸峽谷
聳峙、河道九拐十八彎、溪水湍急逼人的模樣。其實，這只是秀姑巒溪的一部分而
已，在瑞穗以上的玉里境內，秀姑巒溪擁有遼闊的中游大河谷風光，迷人的荒野괮
情，會讓人驚訝台灣還有如此美麗的秘境。

　秀姑巒溪流到馬太林附近，河道分成左右兩條，中間夾著一座一公里寬的沙洲長
島，島上都是沃野千里的稻田，還有幾戶沒有電力的農家住在上面，過著「紅塵是
非不到我」的日子，靠近馬太林的河道，水流緩慢彷彿一座湖泊，上面還架著一座
只能容機車通行的小木橋，景致真是漂亮。

　遼闊的河灘上，高處密生著秋意蕭瑟的野白茅，低處則是一望無際的卵石灘，各
種五顏六色的石礫散布其間，這就是揀拾玉髓的最佳去處。

　團體遊秀姑巒溪畔，可以請善於捕魚的阿美族人當嚮導，順便學習撒網捕魚的技
術，不過若釣到列為保育類的高身固魚，就該馬上放生以免觸法。在這個美麗的荒
野，如果事先委託村人，在溪畔煮一席包括：「督論（糯米糕）」、「昔酪（醃肉）」、
野菜火鍋等道地的阿美族燒烤野餐，那真是旅途上的一大享受。


【行家帶路】兩天一夜　體驗原野情

馬太林是體驗傳統阿美族純樸民情、回味早已消失的鄉居情趣之好地方，遊客單
以一日一夜的時間，便可淺嚐馬太林的山水之美。

　最方便的玩法是下午搭火車抵達瑞穗，打電話請村民開車接送，第一天黃昏抵達
部落，到田野間的水圳旁，欣賞花東縱谷平原的落日之美，晚餐後參觀村民收藏的
玉石，是夜寄宿民宅，以聆聽清晨雄雞催人起床的天籟。第二天上午漫遊馬太林山，
探訪昔日挖寶人遺留的礦穴，也許還可以撿到被遺忘的寶石，午後前往秀姑巒溪畔
尋石或撒網捕魚，最後再搭晚班火車返家。

　前往馬太林，唯一的道路是花蓮縣一九五甲縣道，這條路北起瑞穗火車站，南꘮
玉里鎮樂合里與台九線省道交會，從瑞穗火車站過來，路程大約十公里，都是柏油
路面。

　春日沒有任何食宿設施，訪客必須借宿阿美族農家，包括一宿、三餐、登山嚮導、
秀姑巒溪尋寶、以及來回接送之車資，以最少五人成團計算，每人需一千三百元，
若想預定阿美族風味餐，價格視菜色而定。

　馬太林部落民宿：○三-八八七○○六一林阿生，八八七三五二四邱福財，參觀
玉石收藏：八八七三五三八葉玉妹。


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